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Huelga de Sexo en Togo para protestar contra su presidente Gnassingbé
Organizaciones civiles de Togo llaman a emprender una huelga sexual con el fin de que los hombres del país se involucren más en la política y obliguen la salida del presidente Faure Gnassingbé, hijo del hombre que gobernó la nación africana por 38 años.
Gnassingbé es presidente de Togo desde el 5 de mayo de 2005, puesto al que arribó con el apoyo del ejército luego de la muerte de su padre, Gnassingbé Eyadéma, quien ocupó el mismo cargo desde 1967. Luego de convocar a elecciones, Gnassingbé resultó triunfador en un proceso que muchos consideraron polémico y el que hubo incidentes violentos y algunas muertes. Más tarde, en 2010, otro proceso electoral le concedió la relección.
Ante esta situación, la coalición “Salvemos Togo”, integrada por nueve grupos de la sociedad civil y siete partidos y movimientos políticos de oposición, convocaron a acciones de resistencia para conseguir que Gnassingbé y el resto de sus familiares dejen el poder.
“El sexo podría ser un arma de batalla para alcanzar el cambio político”, declaró Isabelle Ameganvi, una de las líderes de la oposición. “Tenemos muchas maneras de obligar a los hombres a entender lo que las mujeres quieren en Togo”, agregó.
La huelga comenzó el sábado pasado, y tiene como objetivo recovar las reformas hechas recientemente a las leyes electores que, a decir de los opositores, facilitarán la victoria del partido de Gnassingbe en las elecciones parlamentarias que se realizarán en octubre próximo.
Asimismo, se espera que con esta abstinencia obligada los hombres se involucren mucho más en la vida política del país.
Esta singular forma de protesta ya aparece en el clásico griego “Lisístrata” escrito por Aristófanes hace más de 2.400 años. La ateniense Lisístrata, harta de la interminable guerra del Peloponeso, convence a las mujeres de Grecia de que no mantengan relaciones sexuales con los hombres hasta que se firme la paz. Atenienses y espartanos, desesperados por las privaciones impuestas, reúnen a sus delegados y encuentran rápidamente la manera de reconciliarse.
El éxito de estas acciones no es sólo asunto de obras de ficción. La huelga de sexo protagonizada por las mujeres de Liberia en 2003 fue clave para acabar con una guerra civil que dejó más de 50.000 muertos en el país africano. Bajo el lema “sin paz no hay sexo”, la activista Leymah Gbowee organizó el movimiento de mujeres que terminó supervisando las negociaciones de paz. Gbowee fue galardonada con el Nobel de la Paz en 2011 y Liberia se convirtió en el primer país africano que eligió a una mujer como presidenta del gobierno.
Campañas similares han tenido mucho éxito en Colombia, Filipinas o Kenia. En estos tiempos de Twitter, Facebook y Google, la imaginación y el ingenio son factores determinantes en la visibilidad pública de una protesta social.
No puedo terminar esta entrada sin incluir algunos pasajes de la comedia de Aristófanes. Unas buenas carcajadas para comenzar la semana:
LISÍSTRATA. Mujeres, si vamos a obligar a los hombres a hacer la paz, tenemos que abstenernos de la verga.
CLEONICE. Yo no puedo hacerlo: que siga la guerra.
MÍRRINA. Ni yo tampoco, por Zeus: que siga la guerra.
LISÍSTRATA. Y, ¿tú eres la que dices eso, rodaballo? ¡Si hace un momento decías que te dejarías cortar por la mitad!
CLEONICE. Otra cosa, cualquier otra cosa que quieras. Incluso, si hace falta, estoy dispuesta a andar por fuego. Eso antes que la verga, que no hay nada comparable, Lisístrata, guapa.
LISÍSTRATA. Jodidísima ralea nuestra, toda entera. No sin razón las tragedias se hacen a costa nuestra, pues no somos nada más que follar y parir.
[…]
Nuestra heroína termina convenciendo a las mujeres y hace que presten este juramento:
LISÍSTRATA. Vosotras declararéis esto bajo juramento de acuerdo conmigo y lo mantendréis firmemente: «Ningún hombre, ni amante, ni marido»…
CLEONICE. «Ningún hombre, ni amante, ni marido»…
LISÍSTRATA…. «se acercará a mí descapullado». Dilo.
CLEONICE. … «se acercará a mí descapullado». ¡Ay, ay!, se me debilitan las rodillas, Lisístrata.
LISÍSTRATA. «En casa pasaré el tiempo sin mi toro»
CLEONICE. «En casa pasaré el tiempo sin mi toro»…
LISÍSTRATA…. «con mi vestido azafranado y muy bien arreglada»…
CLEONICE. … «con mi vestido azafranado y muy bien arreglada»…
LISÍSTRATA…. «para que mi marido se ponga al rojo vivo»…
CLEONICE. … «para que mi marido se ponga al rojo vivo»…
[…]
Cinesias, unos de los guerreros atenienses, nos confiesa el sufrimiento que padece:
CINESIAS. ¡Ay de mí, desdichado, qué convulsiones me dan, y qué rigidez!
[…]
Pero las mujeres mantienen su determinación:
EL CORIFEO. Cuenta que yo, de odiar a las mujeres, no voy a parar nunca.
LA CORIFEO. Bueno, cuando tú quieras. Pero lo que es ahora no voy a consentir que estés así, desnudo. Que mira que estás para caerse de risa.
[…]
Los embajadores de Atenas y Esparta se reúnen de urgencia y firman la paz. Prítanis canta aliviado:
Agreste cazadora, ven aquí, divinal doncella,
por nuestro acuerdo de paz,
para que nos mantengas unidos largo tiempo.
Que ahora y para siempre la amistad sea fecunda
gracias a nuestro pacto.
[…]
Han pasado 25 siglos desde que se escribió este texto.
Unión de dos notícias:
- Mujeres en togo llaman a huelga sexual para derrocar al presidente gnassingbe
Cómo saber si soy adicto a las redes sociales: ¿Cómo diferenciar ser activo en las redes sociales a estar enganchado?
Hoy estrenamos un reportaje de 5 entradas sobre cómo afectan las redes sociales a nuestras relaciones personales, realizado por PortalProgramas. Donde 4 expertos de distintas ramas en una mesa nos resuelven algunas dudas, que nos han surgido a través del fenómeno de las redes sociales. En esta mesa redonda, les hemos propuesto cinco preguntas generales para que opinen según su especialidad y después realizamos una serie de preguntas específicas para cada uno, adaptadas a su área de conocimiento.
Hoy empezamos con la primera pregunta: ¿Cómo diferenciar ser activo en las redes sociales a estar enganchado?
Antonio Jesús Molina, Licenciado en Psicología(Universidad de Granada) y Antropología (UNED), director del Centro de Formación de Proyecto Hombre
En ese sentido, la adicción a TIC’s no se diferencia de otras adicciones comportamentales. Hablamos de uso problemático o de adicción cuando existe una repercusión en las actividades de la vida cotidiana, relaciones sociales, aspectos personales (especialmente emocionales), relación familiar…repercusión que limita o condiciona dichas actividades. En clave de actitudes personales, hablamos de aislamiento social, irritabilidad, incapacidad de controlar y/o limitar la actividad, bloqueo y/o explosiones emocionales, uso de mentiras para esconder las actividades realizadas, desorden comportamental (sueño, alimentación, higiene…)
[...] uso problemático o de adicción cuando existe una repercusión en las actividades de la vida cotidiana [...]
Mertxe Pasamontes, Licenciada en Psicología (Universidad de Barcelona) y Humanidades (UOC)
Lo que entendemos por estar enganchados, de manera estricta, es manifestar los síntomas y conductas propias de una adicción: perdida de control del uso, daño o deterioro progresivo de la calidad de vida a consecuencia de la adicción, uso a pesar del daño, negación del problema, imposibilidad de dejar la “sustancia” o “conducta” sin sufrir síndrome de abstinencia, etc… Teniendo en cuenta que estos síntomas definirían una adicción ya instaurada y de gravedad, habría que ver en cada caso si ese uso ha pasado la barrera de ser activo para ya entrar en ser adictivo. Los síntomas referidos nos pueden dar una idea de en qué punto estamos.
[...] conductas propias de una adicción: perdida de control del uso, daño o deterioro progresivo de la calidad de vida a consecuencia de la adicción [...]Javier de Rivera, sociólogo licenciado en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Creo que ya estamos realmente enganchados a la tecnología, a las redes sociales, a los móviles, a los coches, la televisión, etc. Forman parte de nosotros y de nuestras vidas. Aunque quizás el quid de la pregunta sea la definición de “estar enganchado” o de “adicción”. Desde la sociología, no nos interesa tanto el detalle de si la gente está enganchada o no, sino del tipo de sociedad y de relaciones sociales que emergen a partir de sus comportamientos y situaciones personales. Pero si tuviera que aventurarme a aportar una diferenciación entre “ser activo” y “estar enganchado”, diría que el enganchado o adicto asocia su identidad, su idea de si mismo, a su presencia en redes sociales, mientras que otra persona, activa o no tanto, no “se mira a sí misma” desde sus interacciones virtuales.
Es complicado porque las redes sociales no son una sustancia, como las drogas, sino una forma de relacionarse. También podemos estar enganchados a una pareja o a una forma de divertirnos con los amigos. ¿Cuál es la diferencia entre estar comprometido en una relación y estar enganchado? El enganchado “depende” psicológicamente de la relación, el otro es capaz de pensarse a sí mismo sin ella, es capaz de mantener el centro en sí mismo, o algo así.
[...] el enganchado o adicto asocia su identidad, su idea de si mismo, a su presencia en redes sociales [...]Victor Domingo, Presidente de la Asociación de Internautas: La respuesta a esa pregunta es materia para profesionales de la psico-sociología. Mi perspectiva de uso profesional de Internet no tiene rigurosidad ninguna porque conozco personal que navegan por Internet por motivos profesionales muchas horas al día, pero a pesar de ese motivo están deseando desconectarse para tomar una cerveza con los amig@s, estar con sus personas queridas o salir a dar un paseo por el monte.
[...] navegan por Internet por motivos profesionales muchas horas al día, pero a pesar de ese motivo están deseando desconectarse [...]Fuente: PortalProgramas.com
Conoce las otras preguntas de la mesa redonda sobre cómo afectan las redes sociales a nuestras relaciones personales:
- Cómo saber si soy adicto a las redes sociales: ¿Cómo diferenciar ser activo en las redes sociales a estar enganchado?
- ¿La adicción a una red social, si es que se le puede llamar así, puede ser tan grave como otras adicciones tales como las drogodependencias?
- ¿Cómo aprender a usar las redes sociales correctamente?
- Desde que existen las redes sociales, ¿tenemos menos necesidad de ver/hablar con la gente en persona?
- ¿Qué precauciones debemos tomar para que usar Facebook no perjudique nuestra vida diaria?
Eric Schmidt predice una sociedad dividida en castas tecnológicas
El presidente ejecutivo de Google ha compartido en el Mobile World Congress su visión sobre el futuro. Según Eric Schmidt las sociedades se dividirán entre tres estratos, y lo harán en función del uso que hagan de la tecnología. Existirá una élite, “hiper-conectada” a la Red y asistida por robots, una clase media y una mayoría con acceso limitado a Internet.
Eric Schmidt ha hablado en el Mobile World Congress de cómo ve el futuro. El planteamiento del que ha sido CEO de Google durante 10 años, hasta abril de 2011, y ahora es su presidente ejecutivo entra en el ámbito social, mediatizado éste totalmente por la tecnología.
Schmidt cree que la sociedad del futuro en nuestro planeta se dividirá en tres estratos, según recoge SiliconFilter. La pertenencia a uno u otro estará definida por el uso que se hace de la tecnología y el acceso que se tiene a ella.
Tres estratos definidos por la tecnología
Unos pocos privilegiados serán los “hiper-conectados”, quienes dispondrán de acceso a redes de conexión de alta velocidad y una potencia de procesamiento ilimitada. Estos medios estarán presentes en la mayoría de las grandes ciudades. Las posibilidades de esta élite tecnológica sólo estarán limitadas por lo que la tecnología puede hacer.
Este grupo será asistido por robots, hasta el punto de poder estar en dos sitios al mismo tiempo, mediante hologramas en 3D, tal y como señalan desde VentureBeat. Los coches autopilotados, con los que Google ya está experimentando, reducirán los accidentes y la Red será como electricidad, estará en todas partes y los integrantes de este estrato estarán tan acostumbrados que ni siquiera notarán que está ahí.
Un segundo grupo utilizará tecnología más barata para su trabajo y vida cotidiana, pero seguirá disponiendo de herramientas efectivas. Constituirán la clase media del futuro, según Schmidt, y podrán utilizar los avances técnicos para cambiar el mundo. En este grupo se incluirían los desarrolladores, a quienes calificó de “ingenieros de la libertad humana”.
Después de resaltar que programar es “algo más que construir programas”, Schmidt también apuntó el papel de los consumidores en este grupo de clase media. Ellos apoyarán las creaciones de los primeros y defenderán los principios de la Red.
Por último el presidente ejecutivo de Google se fijó en el tercer grupo, el que estaría menos favorecido. Éste provendría de esos 5.000 millones de personas que en estos momentos no tienen acceso a Internet. Constituirán una “mayoría que aspira” a subir de escalón social. Dispondrán de un acceso limitado Internet, con proliferación de redes locales, la forma más barata de procurar una conexión.
¿Utopía o distopía?
El mensaje de Schmidt fue positivo. Una de las reflexiones que planteó el presidente ejecutivo de Google fue: “Pensad en lo fascinante que es la web hoy en día con sólo 2.000 millones de personas”. Si es así con 2.000 millones, sumando los 5.000 millones de habitantes del planeta restantes el espacio sería mucho más enriquecedor.
Sin embargo, la división que ha vaticinado recuerda al planteamiento de algunasnovelas distópicas o antiutópicas, en las que los avances del ser humano no son tales sino que contribuyen a magnificar las desigualdades existentes. No suele ser habitual que las predecciones que hace alguien que pertenece al mundo de la tecnología entren en tantos detalles de carácter social.
Estamos acostumbrados a escuchar alabanzas sobre los avances de las máquinas, las posibilidades de interconexión o la robótica. Ejemplo de ello son las predicciones del prestigioso doctor en física teórica de la Universidad de Nueva YorkMichiu Kaku, que se centra en tecnologías concretas, así como un vídeo que lanzó Microsoft recientemente, donde presentaba un escenario futurista e higiénico, mediatizado por la técnica.
Eric Schmidt ha entrado, en cambio, en el terreno de la composición social. Según el presidente ejecutivo de Google la tecnología está llamada a influir tanto en la construcción de la sociedad del futuro que su acceso determinará la posición de cada individuo. Esto tiene claras similitudes con un argumento propio del género de la distopía, que por lo general consiste en llevar al extremo uno de los rasgos de nuestra civilización, que es recibido por la población con los brazos abiertos.
Fuente: ticbeat.com
Islandia juzgará por fraude a la directiva de un banco rescatado en 2008
La cúpula directiva del banco islandés Kaupthing Bank, que tuvo que ser rescatado por el Gobierno en 2008 en medio del colapso del sistema financiero del país, incluyendo al presidente y al consejero delegado de la entidad, se sentarán en el banquillo de los acusados tras haber sido acusados formalmente de fraude y manipulación por la Fiscalía Especial de Islandia, en el marco de sus investigaciones sobre el colapso de la banca islandesa en 2008.
Así, Hreidar Mar Sigurdsson, antiguo consejero delegado del banco, y Sigurdur Einarsson, que desempeñaba el cargo de presidente, habrían recibido sendas notificaciones por parte de la Fiscalía para que comparezcan ante el tribunal el próximo mes de marzo, aunque el juicio, en el caso de que, como se prevé, se declaren no culpables, no empezará en varios meses.
Los dos banqueros ya habían sido detenidos anteriormente, puesto que Sigurdsson fue arrestado en 2010 acusado de falsificar documentos y manipular acciones, mientras Einarsson lo fue durante un breve periodo de tiempo en 2011 en el transcurso de varias redadas desarrolladas en oficinas de la entidad en Londres y Reikiavik.
Aparte de los dos máximos representantes de la entidad, también han recibido citaciones otros altos ejecutivos e inversores, como Magnus Gudmundsson, expresidente de Kaupthing Luxembourg, y Ólafur Ólafsson, el segundo mayor accionista de la entidad.
Kaupthing Bank fue una de las tras entidades islandesas que tuvo que ser intervenida por el Gobierno de Islandia en octubre de 2008, como consecuencia de la crisis de la burbuja de crédito y el desplome de la corona.
Fuente: librered
Entrevista con Michael Burawoy, presidente de la Asociación Sociológica Internacional
